Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Η Εξαίρετη Ταυτότητα

  


 

Έκανε ο εχθρός μου κάτι κακό,

μα πόσο με συναρπάζει το φαινόμενο αυτό!

Πώς και πώς περίμενα την εξέλιξη αυτή,

με σκοπό να προβώ σε ρητορική αιχμή.

Πάση θυσία ανέμενα την ευκαιρία αυτή.

Να κηρύξω την ιερή μου την "αρετή".

 

 

Πόση απόσταση χωρίζει εμένα απ' αυτόν;

Πράγματι δεν είμαστε ίδιοι στον κόσμο αυτόν.

Πόσο ανώτερος ηθικός πράκτορας αποτελώ εγώ;

Τοσούτω μάλλον, ανέντιμος είναι αυτός.

 

 

Μολαταύτα, θα αισθανθώ έναν πόνο ιδιαίτερα οξύ,

όταν σε καθρέφτη, η σκιά μου θα θεαθεί.

Είναι η αλήθεια η πικρή,

πως η αντανάκλαση μου με καταπονεί.

Είναι η αλήθεια η οδυνηρή, 

παθιασμένα οφείλω να αποφύγω την αίσθηση αυτή.

Με κάθε τρόπο και με κάθε ύπουλη τεχνική,

το σχήμα της ουσίας μου απαγορεύεται  να αναγνωριστεί,

διότι το κόστος δυσβάστακτο θα γίνει σε μια στιγμή.

 

 

Ας παλινδρομήσω στην αρχική μου ροπή.

Το γείτονα μου σφοδρά θα δικάσω με πυγμή.

 Για τους δέκα καρπούς που ξερίζωσε, Ω! Μα πως μπορεί;

Την συνείδηση του να έχει ήσυχη και να αποκοιμηθεί; 

Ένα πράγμα μόνο ξέρω εγώ,

δε θα μεριμνήσω ποτέ, για το δικό μου τον καρπό,

που το δηλητηρίασα αθόρυβα ένα δειλινό.

 

 

 

Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Η Κατάρριψη του Δόγματος της Ατομικής Ευθύνης

Εισαγωγή Δεν έχεις αρκετά χρήματα για τρόφιμα; Μάλλον δε γνωρίζεις να διαχειρίζεσαι σωστά τα οικονομικά σου. Δεν έχεις βενζίνη να βάλεις στο αμάξι; Τι το θες το αμάξι αφού είσαι φτωχός, καλύτερα πάρε τα μέσα μεταφοράς. Έχεις δύο πτυχία και δεν μπορείς να βρεις δουλειά; Ήταν δικό σου το λάθος να επιλέξεις τη συγκεκριμένη σχολή, κανένας δε σε ανάγκασε.  Το δόγμα της ατομικής ευθύνης είναι ύπουλα κατασκευασμένο, έτσι ώστε να ρίχνει το βάρος της ευθύνης του ίδιου του πολιτικού συστήματος και των θεσμών, πάνω στις ήδη εξαθλιωμένες πλάτες του καθημερινού πληθυσμού, ο οποίος βιώνει τις καταστροφικές συνέπειες των πολιτικών επιλογών των "εκπροσώπων" του. Αυτή είναι η κυρίαρχη επιχειρηματολογία, που ακούμε καθημερινά, με ολοένα και περισσότερη ένταση τα τελευταία 6 χρόνια,στα κανάλια, από υψηλόβαθμα στελέχη της ΝΔ.  Η αντίληψη περί ανάληψης μιας ατομικής ευθύνης, όταν κάτι πάει στραβά, είναι μια ευρέως διαδεδομένη κατάσταση, η οποία αποσκοπεί στο να οδηγήσει το σώμα των πολιτών, στο ν...

Άνταμ Σμιθ: Η Γαλήνη που δεν Αγοράζεται

  Ακολουθεί η μετάφραση ενός σχολιασμού του Richard Gunderman , σχετικά με τις θέσεις του Adam Smith , περί  του φαινομένου συσσώρευσης χρήματος και της αναβάθμισης του κοινωνικού επιπέδου κάποιου, με απώτερο σκοπό  το κυνήγι μιας υποτιθέμενης ευτυχίας που ποτέ δε φαίνεται να κάνει κτήμα του.  Ο Gunderman αναλύει κομμάτια από το πρώτο μεγάλο έργο του Smith , δηλαδή τη θεωρία των ηθικών συναισθημάτων, ενώ παράλληλα προσθέτει και το δικό του σχολιασμό, αλλά και χρωματίζει τις παρατηρήσεις του τελευταίου, μέσα από το πρίσμα των μοντέρνων εποχών. Το κείμενο μπορεί να βρεθεί παρακάτω στην αρχική μορφή του. Επιπρόσθετα στον ίδιο σύνδεσμο μπορούν να ανακτηθούν και τα 2 κεφάλαια από τα οποία ο Gunderman άντλησε το αντίστοιχο υλικό από το έργο του Smith .   Πηγή : https://www.adamsmithworks.org/speakings/gunderman-smith-money-happiness       «Η ευτυχία προαπαιτεί όχι την απόκτηση περαιτέρω υλικών αγαθών, αλλά αντίθετα,...

Κράτος και Επιχείρηση

       Σύντομη περιγραφή        Ακολουθεί η μετάφραση της συνέντευξης του Noam Chomsky , η οποία πάρθηκε από ένα άγνωστο πρόσωπο του ZNet στις 18/05/2005. Στην έκταση της ακόλουθης συνέντευξης, ο Chomsky μιλάει για τις απαρχές και την ανάπτυξη των σύγχρονων εθνών-κρατών, την αποκεντρωτική τάση της Ευρώπης από πολιτισμική σκοπιά, την αυτοκρατορική τάση της Ευρώπης, υπό το πρίσμα ενός πολιτικού άξονα, για την ανάπτυξη των πολυεθνικών εταιρειών, τη σύζευξη τους με την κρατική εξουσία για τη δημιουργία και το συντονισμό ενός κρατικού-καπιταλιστικού συστήματος, για την παταγώδη αποτυχία των ελεύθερων αγορών και για την άνοδο του επιχειρηματικού κράτους. Συμπληρωματικά σχολιάζει τη βιομηχανία των δημόσιων σχέσεων, την αγγλοαμερικανική προσπάθεια υπονόμευσης  του ριζοσπαστικού δημοκρατικού πνεύματος, που  φύτρωσε μέσα στον κόσμο, κατά τη μεταπολεμική περίοδο, ενώ μεταγενέστερα εστιάζει στα κράτη πρόνοιας και την απορρόφηση τους από το...

Η Αόρατη Χείρ και το Ορατό Κράτος (Ι): Ο Μύθος των Ελεύθερων Αγορών

 Η Περίπτωση των ΗΠΑ "The American free market system is the greatest engine for prosperity and opportunity that the world has ever seen. Freedom works." - Ted Cruz        Τυπικά, η εξήγηση η οποία παρέχεται στο δημόσιο διάλογο, για τη δικαιολόγηση της οικονομικής επιτυχίας του  «Δυτικού» κόσμου, είναι η υιοθέτηση του ανώτερου διοικητικού μηχανισμού της ελεύθερης και ανταγωνιστικής αγοράς. Στην πραγματικότητα, μια εξαιρετικά σημαντική και βασική παράμετρος ήταν αυτή της αποικιοκρατίας. Στο παρόν κείμενο όμως το σημείο εστίασης θα είναι κάτι το διαφορετικό.       Όπως έχει εξηγήσει και στο βιβλίο  της  « Entrepreneurial state »  η Mariana Mazzucato ( 2013 ), φαίνεται πως το κράτος έχει παίξει ιστορικά σημαντικό, ενεργό και καθοριστικό ρόλο για την ανάπτυξη των οικονομιών, σχηματίζοντας ένα υβριδικό κρατικο - καπιταλιστικό πλέγμα, ένα έντονα συνδεδεμένο κόμβο συνεργασίας και επικοινωνίας μεταξύ του κάθε υλικού του...

Άνταμ Σμιθ ( I ) :Το «Αόρατο Χέρι» στην Πραγματική του Διάσταση - Από το Δία, στην Πρόνοια και τον Εγχώριο Προστατευτισμό

      " The invisible hand of the market was far more effective than the visible hand of government in mobilizing, not only material resources for immediate self-seeking ends, but also sympathy for unselfish charitable end s." - Milton Friedman ( 1977 )            Η έννοια της αόρατης χείρας της ελεύθερης αγοράς -την οποία πρώτο εισήγαγε ο Άνταμ Σμιθ ( ΑΣ )- αποτελεί μια από τις πιο παρεξηγημένες έννοιες την οποία επικαλούνται τυπικά άτομα που θα κατατάσσαμε στα δεξιά του πολιτικού φάσματος. Ο ΑΣ χρησιμοποίησε τη φράση αυτή, κάτω από τρεις διαφορετικές περιστάσεις, σε τρία διαφορετικά έργα του, με διαφορετικό περιεχόμενο κάθε φορά. Ουσιαστικά το αληθινό περιεχόμενο της έχει ήδη συμπυκνωθεί στον τίτλο του άρθρου.      Η πρώτη χρήση του αόρατου χεριού εμφανίζεται στην « Ιστορία της Αστρονομίας » (1795), η δεύτερη στο έργο του «  H Θεωρία των Ηθικών Συναισθημάτων » (1759 ) και η τρίτη στο « Ο Πλούτος των Εθνών » ( 1776 ). Παρ...

Άνθος Ολιγόκαρπο μα Φωτεινό

    Βαρύς και τσουχτερός χειμώνας βρυχόνταν. Την πλάση όλη σκέπασε και τίποτα δε φαινόταν. Στους κόλπους του άλσους του σκοτεινού... Όμως άνθισες εσύ, ω άνθος φωτεινό! Άνθος ολιγόκαρπο και ταπεινό. Τα πλούτη δεν σε συγκίνησαν ποτέ. Στον πειρασμό της εξουσίας δεν ήθελες να πιστέψεις. Τα ασθενικά πλάσματα του δάσους φρόντισες να θρέψεις, παρά τη λιγοστή γονιμότητα που είχες να διαθέσεις. Η άνοιξη όμως έφτασε και σε ανάγκασε να αλλάξεις. Με τις προσταγές της εποχής, σε ανάγκασαν να αναστενάξεις. Γονιμότητα και ανάπτυξη αγκάλιασε το άλσος, κι εσύ πελώριο έγινες. Ω, μα τι μέγα λάθος! Στιβαρός και άκαμπτος έγινε ο κορμός σου. Κάθε επαφή σε έκανε να χάσεις με το ποιμνιό σου. Οι ρίζες σου οι ακόρεστες στράγγιξαν τους γείτονές σου. Τα ευγενικά σου τα κλαδιά, από προστάτες αχνών παρουσιών... Τελικά μετατράπηκαν σε ασπίδες των κατάμαυρων αρπακτικών! Τους μικρούς ταξιδιώτες της ζωής προστάτευες, με αδύναμα ποδάρια. Γι’ αυτό και σε απείλησαν, πως θα σε κατασπαράξουν τα λι...

Μια Eισαγωγή στον Ελευθεριακό Σοσιαλισμό

  Σκοπός του κειμένου Ο αναρχισμός σαν πολιτική ιδεολογία και παράδοση είναι κάτι το εξαιρετικά παρεξηγημένο, μέσα στα πλαίσια της δημόσιας συζήτησης. Για την ακρίβεια, δεν υφίσταται καν σαν κατανοητός ή προσβάσιμος όρος από το κοινό, το οποίο τον ταυτίζει επανειλημμένα και πεισματικά με το χάος, τη βία και την τρομοκρατία. Το παρόν κείμενο προορίζεται ως μια σύντομη εισαγωγή, για άτομα, τα οποία τους ενδιαφέρει το φαινόμενο του αναρχισμού και της ευρύτερης ελευθεριακής παράδοσης της αριστεράς. Στο ακόλουθο απόσπασμα, οι όροι αναρχισμός και ελευθεριακός σοσιαλισμός χρησιμοποιούνται εναλλακτικά για την περιγραφή του ίδιου φαινομένου. Δεν είναι πάντα πλήρως ταυτόσημες έννοιες, αλλά έχουν πολλά περισσότερα κοινά μεταξύ τους παρά διαφορές. Ο αναρχισμός είναι ένα αχανές πεδίο. Ο τύπος που αναλύεται παρακάτω είναι αυτός του κοινωνικού αναρχισμού. Προσωπικά, θεωρώ πως μια ανάμιξη του μαρξισμού και του αναρχισμού -όπως επιχείρησαν να κάνουν στοχαστές σαν τον Daniel Querin- οδηγεί στη σύνθ...